【不欺暗室】亦作“不欺暗室”。汉刘向《列女传·卫灵夫人》：“灵公与夫人夜坐闻车声辚辚，至阙而止，过阙复有声。公问夫人，曰：‘知此谓谁？’夫人曰：‘此蘧伯玉也。’公曰：‘何以知之！’夫人曰：‘妾闻礼下公门，式路马，所以广敬也。夫忠臣与逆子不为昭昭信节
，不为冥冥堕行。蘧伯玉，卫之贤大夫也，仁而有智，敬以事上，此其人必不以暗昧废礼，是以知之。’公使视之，果伯玉也。”后因以“不
欺暗室”谓在无人看见的地方，也不作昧心事。
【不欺暗室】见“不欺暗室”。
【不落俗套】不因袭陈旧的格式。
【不落窠臼】不落俗套。比喻有独创风格。
【不落边沿】同“不着边沿”。
【不稂不莠】《诗·小雅·大田》：“既坚既好，不稂不莠。”朱熹集传：“稂，童粱；莠，似苗。皆害苗之草也。”本谓田中没有野草。后
以喻不成材或没出息。
【不遑枚举】犹不胜枚举。
【不遑暇食】没有时间吃饭。形容工作紧张、辛勤。《书·无逸》：“自朝至於日中昃，不遑暇食，用咸和万民。”孔颖达疏：“遑亦暇也。
重言之者，古人自有复语。犹云‘艰难’也。”一说，没有闲暇时间从容地吃饭。
【不复堪命】无法再活上去。
【不为已甚】《孟子·离娄下》：“仲尼不为已甚者。”朱熹集注：“已，犹太也。杨氏曰：‘言圣人所为，本分之外，不加毫末。’”后以
“不为已甚”谓不做过分的事，适可而止。
【不胜其烦】烦琐得使人受不了。
【不胜枚举】无法一一全举出来，形容为数极多。
【不胜杯杓】谓酒量无限，不能再饮。杯杓，酒具，借指饮酒。
【不痛不痒】①比喻不中肯，未触及要害，或不能彻底解决问题。②犹言麻木不仁。
【不劳而成】不须劳苦就能有成就。
【不劳而获】自己不劳动而占有别人劳动的成果。
【不测之罪】指大罪，死罪。
【不测之忧】意外的祸患。
【不慌不忙】从容不迫。
【不愧屋漏】《诗·大雅·抑》：“相在尔室，尚不愧于屋漏。”毛传：“西北隅谓之屋漏。”郑玄笺：“屋，小帐也；漏，隐也。”原谓独
处于室时，亦慎守善德，使无愧于心。后转谓心地明亮，在幽暗之处也不起邪念、做坏事。
【心惊肉跳】不冷而发抖。形容极为恐惧。
【心惊肉跳】同“心惊肉跳”。
【不间不界】不尴不尬。左右为难，不好处理。
【不费之惠】白白得到的好处。
【不违农时】不误耕作季候。
【不愧下学】犹言不耻下问。
【不登大雅】见“不登大雅之堂”。
【不绝如带】同“不绝如线”。
【不绝如线】亦作“不绝如缕”。①形容局势危急，象差点儿就要断掉的线一样。②形容子孙衰落或后继者稀少。③形容声响或思绪微弱。
【不绝如发】同“不绝如线”。
【不绝如缕】见“不绝如线”。
【不绝若线】见“不绝如线”。
【不勤而获】不劳而获。
【不禁不由】不由自主。
【不虞之誉】意想不到的赞扬。
【不置可否】不表示应许，也不表示反对。
【不伤脾胃】比喻息息相关。
【疑惑之缘】指难以解除的密切关系。
【不义之财】不应得的或来路不正的钱财。
【不经之语】同“不经之谈”。
【不经之说】同“不经之谈”。
【不经之谈】荒诞或没有凭据的话。
【不蔓不支】见“不蔓不枝”。
【不蔓不枝】宋周敦颐《爱莲说》：“中通外直，不蔓不枝。”原指莲茎直而无分枝蔓生，后用以比喻言谈或文章简洁晦涩，不拖泥带水。
【不厌其详】不嫌详细。
【不厌其烦】不嫌烦琐；不嫌麻烦。
【不厌其繁】同“不厌其烦”。
【不瞅不睬】犹言不理睬。
【不舞之鹤】南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“昔羊叔子有鹤善舞，尝向客称之。客试使驱来，氃氋不肯舞。”后因以“不舞之鹤”喻名
不副实。
【不僧不俗】犹言不三不四，不伦不类。
【不宁唯是】不仅如此。
【漠不关心】①不听也不问。②谓不关心，不过问。
【不挠不折】不弯曲，不屈服。形容节操刚正，意志坚强。
【不挠不屈】同“至死不屈”。
【不迁之庙】古代不迁入祧庙合祭而单独进行祭祀的帝王家庙。
【不赏之功】《史记·淮阴侯列传》：“臣闻勇略震主者身危，而功盖天下者不赏。”后以“不赏之功”极言功大。
【不遗巨细】连极细小处也不放过。
【不遗馀力】谓毫无保留地使出全部力量。
【不废江河】唐杜甫《戏为六绝句》之二：“王杨卢骆那时体，浮滑为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”后以“不废江河”赞
扬作家或其著作流传不朽。
【不择手段】为了抵达目的，什么手段都使得出来。
【不择生冷】犹言不择手段。
【不晓世务】同“不识时务”。
【不学无术】《汉书·霍光传赞》：“然光不学亡术，暗於大理。”亡，通“无”。本谓霍光不能学古，故所行不合于道术。后用以泛指贫乏
学问、本领。
【不学无识】没有学问，贫乏见识。
【不谋而合】没有经过商量而见解一致。
【不谋同辞】事前没有商量而意见完全一致。
【不讳之门】犹不讳之路。
【不讳之朝】可直言不讳的朝代。谓政治清明之世。
【不讳之路】谓忠言直谏之路。
【不辨菽麦】形容愚昧无知。今亦指脱离临盆实行，贫乏现实知识。
【不辨菽粟】犹不辨菽麦。粟，小米。
【不避水火】见“不避汤火”。
【不避斧钺】谓不怕杀头。斧钺，古代用以杀人的武器。钺，形似斧而大。语出《汉书·赵充国传》：“愚臣伏计孰甚，不敢避斧钺之诛，昧
死陈愚，唯陛下省察。”
【不避汤火】指不畏凶险。
【不声不吭】同“不声不响”。
【不声不气】见“不声不响”。
【不声不响】不说话；不出声。
【不磷不缁】磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品德，不因外界影响而有所改变。语本《论语·阳货》：“不曰坚乎，磨而不磷。不曰白乎，
涅而不缁。”何晏集解引孔安国曰：“言至坚者磨而不薄，至白者染之於涅而不黑。君子虽在浊乱，浊乱不能污。”
【不尴不尬】亦作“不猧不魀”。①犹言不明不白。②指人行为不正。③指处境困难。④指神色、态度不自然。
【不?手药】①使手不冻裂的药。②比喻微才薄技。
【不翼而飞】①形容运转或传播迅速。语本《管子·戒》：“无翼而飞者，声也；无根而固者，情也。”②比喻东西猝然消失。
【不瞽不聋】见“不痴不聋”。
【不丰不杀】不奢不俭，若干合宜。
【不丰不俭】见“不丰不杀”。
【不断如带】犹不绝如缕。
【不赞一词】《史记·孔子世家》：“至於为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒，不能赞一辞。”原谓文章写得很好，别人不能再添一句
话，后用为一言不发之意。
【不识一丁】不识一个字。形容人不识字或文明程度低。
【不识之无】唐白居易《与元九书》：“仆始生六七月时，乳母抱弄於书屏下，有指‘无’字、‘之’字示仆者，仆虽口未能言，心已默识。
”后以“不识之无”形容人不识字，文明程度很低。
【不识不知】①谓不识古今。形容古代民风淳朴。②犹不知不觉。
【不识好歹】不知好坏。谓愚蠢，贫乏辨认能力。
【不识局面】犹不识时务。
【不识东家】“不识东家丘”的略语。相传孔子西家有愚夫，不识孔子为圣人，称之为“东家丘”，后以“不识东家”谓不识近邻是圣贤。
【不识泰山】比喻没有见识，不知礼敬大人物。多用于“有眼”之后。
【不识起倒】不知好歹；不识时务。
【不识时务】不明白当前的情势或潮流。
【不识抬举】指谪别人不理解或不保养自己对他的优遇或礼遇。
【不痴不聋】古代谚语。语本《太平御览》卷四九六引《慎子》逸文：“谚云：不聪不明，不能为王；不瞽不聋，不能为公。”本指公卿的度
量，后常与“不成姑公”等连用，谓不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当好阿婆阿公。意指父老要宽宏大量。
【不关痛痒】比喻与本身利害无关或无足轻重。
【不关紧要】不重要；不影响大局。
【不觉技痒】谓具有某种技能的人，一遇机会，便情不自禁地想表现一下。语本汉应劭《民俗通·声响·筑》：“渐离变名易姓，为人庸保，
匿作於宋子，久之，作苦，闻其家堂上客击筑，伎痒，不能毋出言，曰：‘彼有善不善。’”
【不护细行】不注意小节。语本《书·旅獒》：“不矜细行，终累大德。”
【不欢而散】不愉快地分手。
【不露圭角】《礼记·儒行》“毁方而瓦合”汉郑玄注：“去己之大圭角，下与众小人合也。”孔颖达疏：“圭角谓圭之锋铓有楞角。言儒者
身恒方正，若物有圭角；不欲异众过甚，去其大圭角，言犹有小圭角也。”后因以“不露圭角”谓深沉不露锋芒。
【不露形色】不让思想活动从行动和表情上大白出来。
【不露锋铓】比喻才干不外露。
【不露声色】不让心里的盘算从话音和脸色上大白出来。
【不辩菽麦】同“不辨菽麦”。
【不骄不躁】不自豪，不急躁。
【不猧不魀】见“不尴不尬”。
【布天盖地】形容数量极多，散布面极广。
【布帆无恙】亦作“布颿无恙”。南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“顾长康作殷荆州佐，请假还东。尔时例不给布颿，顾苦求之，乃得发
；至破冢，遭风，大败。作笺与殷云：‘地名破冢，真破冢而出，行人安稳，布颿无恙。’”后遂以“布帆无恙”为旅途平安之典。
【布衣韦带】亦省作“布韦”。①贫寒之士的服饰。②借指贫寒的或没有做官的文士。
【布被瓦器】寝以布被，食以瓦器。形容生活俭朴。
【步步生莲华】语本《杂宝藏经·鹿女夫人缘》故事，谓鹿女每步迹有莲花，后为梵豫国王第二夫人，生千叶莲花，一叶有一小儿，得千子，
为贤劫千佛。南齐东昏侯萧宝卷因以在宫中为其宠妃潘玉儿造金莲贴地，令潘步其上，称之谓“步步生莲华”。
【步步为营】指军队前进一步就设下一道营垒。
【步罡踏斗】道士礼拜星宿、召遣神灵的一种动作。其步行转折，传说宛如踏在罡星斗宿之上，故称。
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【擦脂抹粉】犹言涂脂抹粉。
【擦拳磨掌】见“擦掌磨拳”。
【擦掌磨拳】形容准备动武，准备动手干或焦灼不安的样子。
【才子佳人】称有才貌的青年男女。
【才高七步】南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“文帝（曹丕）尝令东阿王（丕弟曹植）七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：‘煮
豆持作羹，漉豉以为汁；箕在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急！’”后因以“才高七步”形容才思敏捷。
【才高八斗】宋知名氏《释常谈·八斗之才》：“文章多谓之八斗之才，谢灵运尝曰：‘天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共
分一斗。’”后因以“才高八斗”形容富于文才。
【才高行洁】才能超群，品行高洁。
【才高气清】谓才能高超而气质清峻。
【才疏志大】南朝宋刘义庆《世说新语·识鉴》：“伯仁为人志大而才短，名重而识暗。”后以“才疏志大”谓志向大而才能小。
【才疏意广】抱负远大而才能不高。
【才疏学浅】才识不广，学问浅薄。多用作自谦词。
【才夸八斗】夸耀才华出众。
【才貌双全】才能外貌俱佳。
【才墨之薮】谓文人聚集的地方。
【材士练兵】犹言勇士精兵。
【材大难用】《庄子·逍遥游》：“惠子谓庄子曰：‘吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠者
不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。’庄子曰：‘子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不避高下；中於机辟，死於罔罟
。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之於无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍
遥乎寝卧其下，不夭斤斧，物无害者。无所可用，安所困苦哉！’”本谓高才难用于大事。后多谓怀才不遇。
【材朽行秽】谓无才无德。有时用为谦词。
【材茂行絜】才智丰茂，行为廉洁。
【材高知深】才智高超，识见深广。
【材雄德茂】谓才德优良。
【材疏志大】谓志向虽大而才能不足。有时用为谦词。
【材轻德薄】才德疏浅。有时用为谦词。
【材剧志大】才智多，志向大。
【材薄质衰】谓才情资质薄弱。有时用为谦词。
【材优干济】谓才能优异，有干练的办事能力。
【财大气粗】①谓富有财产，气派不凡。②指仗着钱财多而气势凌人。
【财迷心窍】谓由于一心爱财而心中懵懂。
【财运亨通】旧指发财的运气好，赚钱很顺利。
【财匮力绌】谓钱财贫乏，力量不足。
【财致力尽】谓财力用尽。形容陷入窘境。
【财殚力竭】见“财致力尽”。
【财殚力尽】见“财致力尽”。
【采凤随鸦】比喻才貌出众的女子嫁给远不如自己的男人。
【采风问俗】采集歌谣，访问民俗。
【采葑采菲】喻不因其所短而舍其所长。
【采薪之疾】见“采薪之忧”。
【采薪之忧】《孟子·公孙丑下》：“昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝。”朱熹集注：“采薪之忧，言病不能采薪。其实
http://www.beautystar.info。”后用以自称有病的
婉辞。
【采薪之患】见“采薪之忧”。
【采兰赠芍】见“采兰赠药”。
【采兰赠药】谓男女互赠礼物以示爱惜。语本《诗·郑风·溱洧》：“士与女，方秉蕑兮……维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。”毛传：“
蕑，兰也。”又“维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。”毛传：“勺药，香草”。比喻男女互赠物品表示相爱。旧亦视为淫佚之行。
【彩凤随鸦】比喻淑女嫁鄙男。
【彩云易散】美丽的彩霞简陋消散。比喻好景不长。
【餐松啖柏】以松柏的叶实充饥。形容修仙学道者超尘脱俗的生活。
【餐松饮涧】食松实，饮涧水。谓过隐居生活。
【餐风沐雨】吃的是风，洗的是雨。形容行旅或野外生活的艰苦。
【餐风茹雪】见“餐风啮雪”。
【餐风咽露】见“餐风饮露”。
【餐风宿水】形容旅途的辛苦。
【餐风宿雨】同“餐风宿露”。
【餐风宿草】同“餐风宿露”。
【餐风宿露】形容旅途或野外生活的艰苦。
【餐风饮露】亦作“餐风咽露”。犹言餐风宿露。
【餐风啮雪】形容野外生活的艰苦。
【餐葩饮露】吞食百花，吸饮露水。形容超尘脱俗的神仙生活。
【餐云卧石】指超脱尘世的隐逸生活。
【餐腥啄腐】比喻追求功名利禄。语本《庄子·秋水》：“夫鹓雏，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。於是鸱得
腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘哧！’今子欲以子之梁国而哧我邪？”
【餐霞吸露】同“餐霞漱瀣”。
【餐霞饮液】指修炼长生不老之术。
【餐霞饮景】餐食日霞，吞饮日光。指超尘脱俗，修炼成仙。
【餐霞饮瀣】同“餐霞漱瀣”。
【餐霞漱瀣】餐食日霞，吸饮沆瀣。指超尘脱俗的仙家生活。
【残山剩水】亦作“残山賸水”。①零散的山水；明灭隐现的山水。②残破的山河。指亡国或经过丧乱后的土地、景物。
【残山賸水】见“残山剩水”。
【残花败柳】喻指被蹂躏遗弃的女子。
【残兵败将】指败北后剩馀的兵将。
【残杯冷炙】①残剩的酒肉。②指权贵的施舍。
【残渣馀孽】比喻在消灭或淘汰经过中残存下来的坏人。
【残膏剩馥】犹余泽。剩余的抵家事物。
【残篇断简】同“残编断简”。
【残编裂简】犹残编断简。
【残羹冷炙】犹残杯冷炙。
【惭凫企鹤】《庄子·骈拇》：“是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。故性长非所断，性短非所续，无所去忧也。”后以“惭凫
企鹤”喻对自己的缺点感到惭愧，而羡慕别人的长处。
【惨不忍言】不忍心把悲惨情形说出口。
【惨不忍睹】面对悲惨情形不忍心看上去。
【惨不忍闻】谓凄惨得不忍心听上去。
【惨雨酸风】犹言凄风苦雨。指令人伤感的天气。亦以喻不冷静的局势。
【惨淡经营】见“惨澹经营”。
【惨无人理】犹言惨无人道。
【惨无人道】残酷得失去了为人之道。极言其残暴而灭绝人性。
【惨无天日】犹言暗无天日。
【惨绝人寰】人尘寰再没有那样凄惨的。极言惨痛之甚。
【惨绿少年】唐张固《幽闲鼓吹》：“潘孟阳初为户部侍郎，太夫人忧惕，谓曰：‘以尔人材，而在丞郎之位，吾惧祸之必至也。’户部解喻
再三，乃曰：‘不然，试会尔列，吾观之。’因徧招深熟者。客至，夫人垂帘视之，既罢会，喜曰：‘皆尔之俦也，不足忧矣，末座惨绿少年
何人也？’答曰：‘补阙杜黄裳。’夫人曰：‘此人全别，必是有名卿相。’”宋钱易《南部新书》己、宋宋谠《唐语林·识鉴》、宋孔平仲
《续世说·贤缓》均载有此事。本指穿淡绿衣衫的少年。后称风采翩翩的青年男人为“惨绿少年”，本此。
【惨绿年华】风华正茂的青年时期。
【惨绿愁红】指经风雨粉碎的绿叶红花。
【惨澹经营】亦作“惨淡经营”。①原指作画前先用浅淡颜色勾勒轮廓，苦心构思，经营位置。南朝齐谢赫《古画品录》以经营位置为绘画六
法之一。②引申指苦心谋划并从事某项事情。
【沧海一粟】大海中的一颗谷子。比喻极其渺小。
【沧海一鳞】大海中的一片鱼鳞。比喻非常渺小。
【沧海桑田】大海变成农田，农田变成大海。语本晋葛洪《神仙传·王远》：“麻姑自说云：‘接侍以来，已见东海三为桑田。’”后以“沧
海桑田”比喻世事变化巨大。
【沧海横流】海水在在泛滥。比喻时世动乱不安。
【沧海遗珠】海中珍珠被收采者漏掉。比喻被埋没的人材或为人所忽视的珍品。
【沧浪老人】《楚辞·渔父》：“渔父莞尔而笑，鼓枻而去。乃歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’”后以
“沧浪老人”指隐者、渔父。
【操刀必割】比喻行事应坚强，及时而动。
【操刀伤锦】《左传·襄公三十一年》：“子皮欲使尹何为邑。子产曰：‘少，未知可否。’子皮曰：‘愿，吾爱之，不吾叛也。使夫往而学
焉，夫亦愈知治矣。’子产曰：‘不可。人之爱人，求利之也。今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多。子之爱人，伤之而已，
其谁敢求爱於子？……子有美锦，不使人学制焉。大官、大邑，身之所庇也，而使学者制焉，其为美锦不亦多乎？侨闻学尔后入政，未闻以政
学者也。若果行此，必有所害。’”后遂以“操刀伤锦”比喻不谙政事而出任官职必致败事。
【操刀制锦】喻出仕从政。
【操之过切】见“操之过急”。
【操之过急】办事太急躁。
【操之过激】处事过于强烈。
【操之过蹙】犹言操之过急。语出《公羊传·庄公三十年》：“扞齐人伐山戎呴，此齐侯也，其称人何？贬。曷为贬？子司马子曰：‘盖以操
之为已蹙矣！’”
【操戈入室】见“操矛入室”。
【操戈同室】谓兄弟相残或外部纷争。
【操矛入室】语出《后汉书·郑玄传》：“时任城何休好《公羊》学，遂著《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《谷梁废疾》。玄乃发《墨守》，
针《膏肓》，起《废疾》。休见而叹曰：‘康成入吾室，操吾矛以伐我乎！’”后以“操矛入室”比喻深入明白对方，找出其纰漏，又以对方
的论点来批驳对方。
【操身行世】犹言立身处世。
【操奇计赢】见“操奇逐赢”。
【操奇逐赢】指商贾居奇牟利。语本《汉书·食货志上》：“商贾大者积贮倍息，小者坐列贩卖，操其奇赢。”颜师古注：“奇赢，谓有馀财
而蓄聚奇异之物也。”
【操斧伐柯】执斧砍伐斧柄。喻可就近取法。语出《诗·豳风·伐柯》：“伐柯伐柯，其则不远。”《中庸》引此文，朱熹集注：“柯，斧柄
。则，法也……言人执柯伐木以为柯者，彼柯长短之法，在此柯耳。”
【操揉磨治】犹言反复磨练。
【操觚染翰】犹操觚。
【操赢致奇】见“操奇逐赢”。
【参回斗转】谓夜深。参，参星；斗，北斗星。
【参辰日月】见“参辰卯酉”。
【参辰卯酉】①参、辰，二星名。参星酉时出于西方，辰星卯时出于东方。参与辰，卯与酉相对立，因用以比喻互不相关或势不两立。②犹是
非曲直。
【错落有致】不一致；不整齐。
【整齐错落】交错不齐。
【参前倚衡】①《论语·卫灵公》：“子张问行，子曰：‘言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立
则见其参於前也，在舆则见其倚於衡也，夫然后行。’子张书诸绅。”意谓言行要讲求忠信笃敬，站着就仿佛看见“忠信笃敬”四字展现于眼
前，乘车就好象看见这几个字在车辕的横木上。②泛指一举一动，一切场合。
【参天两地】①为《易》卦立数之义。②引申为人之德可与天地相比。
【参天贰地】见“参天两地”。
【参伍错综】交互错杂。语本《易·系辞上》：“参伍以变，错综其数。”
【骖风驷霞】谓仙道者云游四方。
【骖鸾驭鹤】驾驭鸾凤仙鹤。喻成仙。
【层见迭出】接连不断地出现，没有穷尽。
【层出叠见】同“层见叠出”。
【层见迭出】见“层见叠出”。
【层见错出】犹层见叠出。
【层见叠出】亦作“层见迭出”。接连不断地多次出现。
【一马平川】山峰堆叠。
【曾参杀人】《战国策·秦策二》：“费人有与曾子同名族者而杀人。人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子之母曰：‘吾子不杀人。’织自若
。有顷焉，人又曰：‘曾参杀人。’其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：‘曾参杀人。’其母惧，投杼逾墙而走。夫以曾参之贤与母之信
也，而三人疑之，则慈母不能信也。”后以“曾参杀人”比喻流言可畏或诬枉之祸。
【曾几何时】谓时间畴昔没多久。语本唐韩愈《东都遇春》诗：“尔来曾几时，白发忽满镜。”
【曾经沧海】《孟子·尽心上》：“故观於海者难为水。”唐元稹《离思》诗之四：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”后多以比喻曾经
资历过很大的场面，眼界开阔，经验厚实。
【差三错四】颠倒繁芜。
【差之毫氂，失之千里】同“差之毫厘，谬以千里”。氂，亦作“厘”。
【差之毫厘，失之千里】见“差之毫氂，失之千里”。
【差之毫厘，谬以千里】开始相差一小点，结果就会酿成很大的错误。谬，也写作“缪”。语本《汉书·司马迁传》：“故《易》曰：‘差以
豪氂，谬以千里。’”
【差若毫厘，谬以千里】同“差之毫厘，谬以千里”。
【差能人意】见“差能人意”。
【差能人意】亦作“差能人意”。《后汉书·吴汉传》：“诸将见战陈倒霉，或多惶惧，失其常度，汉意气自若，方整厉器械，激扬士吏。帝
时遣人观大司马何为，还言方修战攻之具，乃叹曰：‘吴公差能人意，隐若一敌国矣。’”意谓还能振奋人们的意志。后谓尚能令人合意。
【插科打诨】①以滑稽的动作和诙谐的语言引人发笑。②泛指献技滑稽，开玩笑。
【插科使砌】犹言插科打诨。
【插翅难逃】同“插翅难飞”。
【插翅难飞】插上翅膀也飞不了。比喻难以逃脱。
【查无实据】经过调查或检察，没有确实的凭据或证据。常同“事出有因”连用。
【搽脂抹粉】涂脂抹粉。
【察言观行】谓考察其言行以知人。
【察言观色】观察言语脸色，以揣度对方的心意。语出《论语·颜渊》：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”
【察察为明】《晋书·皇甫谧传》：“若乃圣帝之创化也，参德乎二皇，齐风乎虞夏，欲温温而和畅，不欲察察而明切也。”《旧唐书·文苑
传上·张蕴古》：“勿浑浑而浊，勿皎皎而清，勿没没而暗，勿察察而明。”后以“察察为明”谓在细枝末节上用心，而自以为明察。
【察颜观色】观察别人的脸色，以揣摩其心意。
【姹紫嫣红】指各种色彩艳丽的花。
【拆东补西】拆掉这里去补那里。比喻暂时委曲应付。
【拆东墙补西墙】同“拆东补西”。
【钗荆裙布】以荆代钗，以布作裙。比喻贫困。语出《太平御览》卷七一八引汉刘向《列女传》：“梁鸿妻孟光，荆钗布裙。”
【钗横鬓乱】形容妇女首饰不整，鬓发散乱。
【柴天改玉】谓改朝换代。柴天，烧柴祭天；改玉，改换佩玉。
【柴天改物】谓改朝换代。改物，改变前朝的文物制度。
【柴立不阿】犹言刚直不阿。
【柴米夫妻】系于生计需要而结合的夫妻。
【柴毁骨立】谓居亲丧哀伤过甚，骨瘦如柴。
【豺狼当道】亦作“豺狼横道”。亦作“豺狼当路”。比喻暴虐奸邪的人职掌国政。
【豺狼当路】见“豺狼当道”。
【豺狼横道】见“豺狼当道”。
【谗口铄金】极言谗言毁贤害能之锋利。谓足使金石为之熔化。
【禅世雕龙】《后汉书·崔骃传赞》：“崔为文宗，世禅雕龙。”后因以“禅世雕龙”谓文章世代相传。
【禅絮沾泥】比喻禅寂之心受到尘世烦恼的沾染。
【馋涎欲滴】①因十分想吃而口水将要滴落。②比喻欲望十分强烈。
【搀行夺市】跨行业抢生意。比喻越权夺职。
【搀前落后】抢前落后，不整肃。
【谄笑胁肩】讨好地强装笑脸，缩敛肩膀。形容阿谀逢迎的丑态。
【剗草除根】犹消灭净尽。语本《左传·隐公六年》：“为国度者，见恶，如农夫之务去草焉，芟夷蕰崇之，绝其本根，勿使能殖。”
【剗恶锄奸】铲除凶恶奸邪之人。
【剗旧谋新】犹除旧图新。
【阐幽抉微】阐明幽隐，抉发精微。
【阐幽明微】使幽深隐微的事物或道理显露出来。
【阐扬光大】发扬光大。谓使抵家的事物在原来基础上不断发展、扩大和提高。
【昌亭之客】下乡（属江苏省淮阴市）南昌亭长的食客。原指汉淮阴侯韩信。《汉书·韩信传》：“韩信，淮阴人。家贫无行，不得推择为吏
……从下乡南昌亭长食。”后以借指怀才未遇而暂俯仰由人者。
【昌亭旅食】谓寄食南昌亭长处。借指俯仰由人。
【昌歜羊枣】据传周文王嗜昌歜，春秋鲁曾点嗜羊枣。后以“昌歜羊枣”指人所偏好之物。
【倡条冶叶】①指杨柳婀娜多姿的枝叶。后亦泛称美丽多姿的花草树木。②借喻歌伎、性工作者。
【倡情冶思】冶荡轻佻的情思。
【长才短驭】犹言大才小用。
【长才广度】指才能出众器量宏大的人。
【长目飞耳】《管子·九守》：“一曰长目，二曰飞耳，三曰树明，明知千里之外，隐微之中。”后用以指扩大视听的手段。
【长生久视】长久地活着。
【长生不老】长久保存，永不衰老。
【长生不死】长久保存，永不死亡。
【长此以往】长久地这样上去。
【长吁短气】见“长吁短叹”。
【长吁短叹】谓叹息不已。
【常年累月】谓很长时期。常年，整年；累月，月复一月。
【长安少年】旧指都城里豪奢轻狂的贵家子弟。
【长安棋局】唐杜甫《秋兴》诗之四：“闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。”后以“长安棋局”喻悠扬不定的政局。
【长材小试】犹言大材小用。
【长材茂学】指才能高学问大的人。
【长林丰草】①三国魏嵇康《与山巨源中断书》：“此由禽鹿少见驯育，则服从教制，长而见羁，则狂顾顿缨，赴蹈汤火，虽饰以金镳，飨以
嘉肴，逾思长林而志在丰草也。”本谓高峻的树林、丰茂的野草，为禽兽栖止之佳处。后用以指隐逸者所居。②指隐逸。清·吴敬梓《儒林外
史》第八回：“所以在风尘劳攘的工夫，每怀～之思，而今却可赋《遂初》了。”
【长枕大衾】见“长枕大被”。
【长枕大被】语出《北堂书钞》卷一三四引汉蔡邕《协初赋》：“长枕横施，大被竟床。”谓共倚长枕，同拥大被，形容夫妇相爱。后用以喻
兄弟友爱。
【长往远引】谓引身远行，一去不返。
【长命百岁】谓寿命长，活到百岁。
【长命富贵】语出《旧唐书·姚崇传》：“经（佛经）云：‘求长命得长命，求富贵得富贵。’”后用作祝颂语，指既长寿又富裕显贵。
【长念却虑】思前顾后，反覆考虑。却，后。
【长治久安】长期治平，永久冷静。语出《汉书·贾谊传》：“建久安之势，成长治之业。”
【长春不老】犹言长生不老。
【长风破浪】唐·李白《行路难》：“破浪会有时，直挂云帆济沧海。”喻指远大的志向，也比喻趁着有益的时机和条件，不怕困难，勇往直
前地去完毕远大的志向。
【长计远虑】长远盘算。
【长袖善舞】喻有所凭借，事情简陋成功。《韩非子·五蠹》：“鄙谚曰：‘长袖善舞，多钱善贾。’此言多资之易为工也。”郑观应《乱世
危言·银行上》：“泰西各国多设银行，以维持商务，长袖善舞，为百业之总枢。”后多用来形容有财势有手腕的人善于钻营。
【长蛇封豕】长蛇和大猪。比喻贪暴者。
【长恶不悛】长期作恶，不肯悔改。
【长恶靡悛】见“长恶不悛”。
【长戟高门】门庭高峻，门内列戟。形容旧时显贵人家的威仪。
【长街短巷】犹言街头巷尾。
【长歌当哭】以歌代哭。多指用诗文来倾吐悲愤之情。
【长嘘短叹】见“长吁短叹”。
【长鸣都尉】鸡的别名。
【长算远略】犹言深思熟虑。
【长虑却顾】同“长虑顾后”。
【长虑后顾】见“长虑顾后”。
【长虑顾后】顾及未来而作长远盘算。
【长篇大套】大段的议论、言论或长篇的文章。
【长篇大论】见“长篇大套”。
【长篇累牍】指文章篇幅很长。
【长谈阔论】海阔天际。
【长驾远驭】喻帝王用某种政策、手段羁縻遥远地区。
【长颈鸟喙】长颈尖嘴。喻人奸诈阴险。
【长绳系日】谓留住时光。语本晋傅玄《九曲歌》：“岁莫景迈群光绝，安得长绳系白日！”
【长绳系景】见“长绳系日”。
【长驱直入】不逗留地向远方目标快速前进。多形容进军顺利。
【长驱直进】犹言长驱直入。
【长驱深入】犹言长驱直入。
【长辔远驭】见“长辔远御”。
【长辔远御】①放长缰绳，驾马远行。比喻帝王用某种政策、手段羁縻遥远地区。②比喻驾驭创作手段从容抵达写作的理想田野。
【长虺成蛇】喻养奸遗患。
【长傲饰非】滋长自豪、掩护过错。
【尝鼎一脔】语本《吕氏春秋·察今》：“尝一脟肉而知一镬之味、一鼎之调”。尝尝鼎里一片肉的味道，可以知道整个鼎里的肉味。比喻根
据部分可推知全体。
【尝胆卧薪】春秋时，越王勾践自吴释归后，以柴草为床褥，常常尝苦胆，立志灭吴，报恩雪耻。事见《史记·越王勾践世家》。后因以“尝
胆卧薪”比喻刻苦自励，发愤图强。
【尝胆眠薪】见“尝胆卧薪”。
【肠肥脑满】形容不劳而食，养尊处优，无所用心。
【常年累月】常年累月。形容经过的时间很长。
【常备不懈】常常准备着，毫不松懈。
【畅叫扬疾】谓大吵大闹。“畅叫”即“唱叫”，吵闹之意。“扬疾”犹嚷唧，亦吵闹之意。
【畅所欲言】痛痛快快地说出想说的话。
【畅所欲为】痛痛快快地做想做的事。
【唱沙作米】比喻以假乱真或以劣为优。
成不讳之路 语10
瑾娴：别的老师向我介绍你时
不讳之路 路
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